【闪恩/原著神话解读】我们曾协力同行，翻山越岭（上）-血热词冰

【前言】

我觉得每一个闪恩厨多多少少一定会去看史诗的原版，想要了解这部三千多年前的神话《吉尔伽美什史诗》到底是如何描绘我们所钟爱的角色的。今天这篇文章不涉及什么复杂的学术议题，就只是抠一抠原作里的糖~

本文的绝大部分内容是8.21的直播《上古文明在哪里》中我的发言的文字版本，不过增添了一些新的内容。

直播回放已经生成，可以在我的主页查看。这场直播涉及5大古文明、13位发言人，时长8个小时，非常漫长，我会尽快把时间轴回复在评论区，大家就可以挑着感兴趣的内容观看啦~

【版本问题】

今天采用的史诗是拱玉书老师翻译、商务印书馆21年的版本。

拱老师是北京大学外国语学院西亚系的教授，也是我上学期苏美尔语阅读课的老师，这个版本由楔形文字阿卡德语直译过来，语言风格晓畅通达，囊括了近年来新出土的材料。

（↑《吉尔伽美什史诗》原文使用的楔形文字，长这样）

我在闪恩tag里吃粮的时候会刷到有姐妹使用赵乐甡老师翻译的版本，那个版本出版得很早，材料不算全面，而且并不是原文直译的，所以我个人觉得用拱老师的版本可以嗑得更愉悦！

【背景介绍】

吉尔伽美什是古代苏美尔城邦乌鲁克得国王，大约生活在公元前2900-前2800年间，有关他的散碎神话最早是以苏美尔语写就，是一些不连贯的文学故事。

（↑我的主页合集《苏美尔语》中发布了一些苏美尔语语法教程，感兴趣的朋友可以去自学试试！）

到古巴比伦时期（约公元前1800-前1600年），有人将从前流传的故事编成十二块泥板的长篇史诗，故事情节较为完整，书写语言改成了阿卡德语。

下面的有些情节，也许你已经听过很多遍了；但愿有一些美好的小细节是你之前从未发现过的！我也会穿插一些我自己对这对cp的理解。

让我们开始吧——

【第一块泥板】

第一块泥板的主题就是进行一个吹！吉尔伽美什仪表堂堂、气宇轩昂、三分之二是人，三分之一是神……

但是，故事最初的吉尔其实并不是一个贤王。

史诗里说，他没日没夜地拉着国中的年轻男子“玩球”……（字面意义上的玩球，推测应该是某种体育游戏）还娶了许多年轻漂亮的女性。

人们不堪重负，向上天祈祷，于是诸神创造出一个生物，为了与暴虐的吉尔伽美什相抗衡。

这个被造的生物就是恩奇都。

恩奇都刚刚被造出时，仿佛野兽一般游荡在荒野之间，与牲畜为伴：

“他与瞪羚在一起，食草以充饥。

他与畜群在一起，池塘饮水上去挤。

他与动物在一起，戏水甚惬意。”（175-178）

——过着一种美好的田园生活。

后来，恩奇都与一位神妓发生关系，便从蛮荒、懵懂的野兽状态中脱离出来，成为了一个可以进入人类社会的状态~

在他进入文明世界之前，那位跟他发生过关系的女性（沙姆哈特）就对他说：

“恩奇都啊，你尚不知生活应该是怎样的情形，

我要让你瞧瞧吉尔伽美什，他是多么开心高兴。

好好瞧瞧他，仔细看看他的面容。

他威武雄壮，气宇轩昂，

浑身魅力无穷。”（233-237）

……

我读到这里的时候就心想：这是在干什么？这是在……

相亲吗？

难道不是只有媒人才会说这种话吗？？

这边，沙姆哈特在对恩齐都说，吉尔伽美什他威武雄壮、气宇轩昂、魅力无穷；

那边，吉尔伽美什做了一个梦，梦见天降一块大陨石，他满怀激动与困惑地找到自己的母亲——女神宁孙，说他梦见——

“我爱它如爱妻，抚之轻又轻。

我终将它搬起，放你脚下求裁定。

而你，你让我俩旗鼓相当无伯仲。”（256-258）

（顺便吐槽，258这行，闪恩闪无差人狂喜……）

母亲对吉尔伽美什说，没有错，这意味着一个人将要来到你的身边。

“你轻轻抚摸之，爱之如爱妻。

他是一强者，屡屡救你于危急。

你的这个梦，大利且大吉。”（271-273）

我不得不说，如果这还不算双向奔赴……

这两边各有一名女性在向他们夸对方……是的，这就是麻麻的认证！

【第二块泥板】

这一章节的主题就是“见麻麻”！

恩奇都来到乌鲁克时，吉尔伽美什正要结婚。（没错，他又双叒结婚了！必须要提醒大家，我们在嗑史向cp的同时不要忘记有许多由于社会历史原因被埋没了姓名的女性。）恩奇都不能让他霸占这么多年轻女子，于是拦在洞房门口不让他进门！两人打了起来，打得不分伯仲，打得平分秋色，打得势均力敌不可开交惺惺相惜……

遂成为至交好友。

吉尔伽美什将恩奇都带到女神宁孙面前，麻麻祝福了他们。

【第三块泥板】

大家还记得，恩奇都最初被创造时就是为了遏制吉尔这个残暴的王吧？

吉尔伽美什得到恩奇都这个挚友后，就再也不鱼肉百姓了！既不会扯着年轻男子一起玩球，也不会娶很多女性，成为了一个有着宏图大志的君主。

他说，为了青史留名，我要去远征，开启一场荣耀的冒险，杀死一个可怖的怪物——雪松林里的洪巴巴。

第三块泥板讲的就是他们决定远征、以及启程之前的各种准备。

这里需要注意的是，乌鲁克是一个——按照拱老师的话讲，“民主政体”——国王要去冒险，兹事体大，需要经过长老院的同意。乌鲁克的长老们对恩奇都说，

“……我们把国王托付你管，

你一定要带他会来，再把国王交给我们照看。”（11-12）

这情节，我只能一个……Wow。

【第四块泥板】

这一章节讲述的是他们走在路途中时恩奇都为吉尔伽美什解梦。吉尔伽美什即将见到那个怪物时，心中忐忑，做了一些噩梦，都是恩奇都为他解梦，解释这些其实是吉兆、不必害怕等等。

为什么说这个情节值得玩味呢？因为两河文明中负责解梦的一般都是女性。

除此以外，史诗中还有大量的将恩奇都比作女性的部分，与此同时，更从没有忽视过赞美他的阳刚与力量。恩奇都就是这样一个完美的造物，介于英雄与猛兽、男子与女子之间的混合体……

【第五块泥板】

这一章节讲述他们如何征服了怪物。

洪巴巴本来对恩奇都不屑一顾，只跟吉尔伽美什对话，在濒死时刻却发现，能否得到吉尔的宽恕，全在恩奇都一句话，这才转而请求恩奇都：

“我的森林之规则，你早已全晓得，现在竟然由你来定规则！

你这个能说会道的家伙！

我当初怎么没有把你吊死在森林入口的小树上？

……

现在，恩奇都啊，他能否放过我，取决于你如何说，

快跟吉尔伽美什说个情，让他不要害命饶了我！”（175-180）

这段求饶的话语中透露出一个重要信息，即恩奇都在比较弱小的时候，曾经冒犯过洪巴巴的领域，洪巴巴本来有机会杀死他，但是饶了他一命。但如今，风水轮流转，需要求饶的却是洪巴巴了。（这是什么超爽甜宠文剧情啊……）

恩奇都其实知道，洪巴巴是森林的守护者，这个身份有一点儿像《西游记》里的妖怪们：他们是妖怪没错，但也是诸神钦定的妖怪！

但是，为了让吉尔伽美什作为英雄的美名可以传扬下去，恩奇都还是催促吉尔尽快对洪巴巴斩草除根：

“大神们都将对我们发难，

尼普尔的恩利尔，拉尔萨的沙玛什，他们不会袖手旁观。

现在就永远地向世人宣告，

吉尔伽美什如何将洪巴巴了断！”（186-190）

拱玉书老师认为，或许正是这一段恩奇都对吉尔的怂恿，使得最后诸神的惩罚降临在他，而非亲自动手的吉尔身上。（p117）

【第六块泥板】

他们取得一场大胜，这时，吉尔伽美什——

“他清洗了乱发，清洁了行装。

头一甩，把卷发披在后背上。

他脱下脏衣，换上新装。

吉尔伽美什，披上斗篷，系上腰带，

把王冠戴在头上。
吉尔伽美什风流倜傥，引来伊什妲女神的青睐目光。”（1-6）

（↑两河女神Ishtar）

女神径直向吉尔伽美什求爱——她毕竟是女神嘛！

吉尔不愿意，甚至把伊什妲骂了一顿，指责她过于风流。伊什妲勃然大怒，拂袖而去，来到她的父亲、主神安努面前，哭诉吉尔侮辱了自己，要求降下天牛惩罚乌鲁克。

天牛给乌鲁克带来了巨大的灾厄，恩奇都和吉尔伽美什再次携手出战，宰杀了天牛。那伊什妲当然没法接受啦，站在城池下哭诉，你不仅侮辱我，还胆敢杀了我的牛！

这时恩奇都做了一件事：他一把撕下天牛的牛肩，将它摔在了伊什妲脸上！

然后说道：

“我要能到你的身旁，我对你就像对它一样！”（130）

恩奇都这件事可以说做得非常没有理智……别说是女神了，就算是个女人应该也很难接受别人把牛腿摔到自己脸上吧……

不过，无论如何，灾厄算是暂时解除了。

吉尔伽美什与恩奇都并肩凯旋，这一段史诗写得极美。

“在幼发拉底河，他们把手洗干净，

二人手拉手，一路向前行。

当他们乘车游行在乌鲁克的街道，

乌鲁克人聚集到一起来把他们瞧。

对服侍他的侍女们，吉尔伽美什问道：

谁是男人中的俊杰？

谁是男人中的英豪？

吉尔伽美什是男人中的俊杰！

吉尔伽美什是男人中的英豪！

（下面一句话似乎是吉尔加美什所言）

我们愤怒时，敢与为敌者，我们一个不知晓。”